L'histoire par l'image: lettre d'information avril 2016

A la veille de la loi sur la séparation de l’église et de l’état de 1905 cléricaux et anti-cléricaux s’opposent farouchement comme le montre cette couverture de la revue La Lanterne.

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La loi de séparation des Églises et de l'État est signée le 9 décembre 1905. Elle affirme la neutralité de l’État en matière religieuse et protège la liberté de conscience et la liberté de culte. Les réactions des catholiques furent vives et les ajustements nombreux.

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Cette image illustre les conséquences d’une décision du 9 décembre 1880 qui ordonne de procéder à l’enlèvement des signes religieux des écoles de la capitale. Elle est antérieure à la loi du 28 mars 1882.

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De 1850 à 1914, il y a en France une forte demande d’immigration qui reste largement frontalière. Dans le Sud-Ouest on compte de nombreux immigrés espagnols qui représentent en 1905 5% de la population.

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Le regard de la France sur les Anglais a subi de nombreux changements entre 1901 et 1912. Les premières années sont marquées par une posture antibritannique que l’on retrouve dans la presse humoristique comme l’Assiette au Beurre.

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A partir de 1914, l’immigration devient nécessaire. Ces populations proviennent des colonies, d’Europe mais aussi de Chine ou encore d’Arménie. En 1931, on compte près de 3 millions d'immigrées, soit 7% de la population totale.

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Dans la France des années 1920, la précarité est à la fois sociale et économique. Les pulsions xénophobes se multiplient et le sentiment communautaire se renforce spontanément chez les Polonais, les Russes et les Arméniens.

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Chômage, insécurité, désordre ou encore de menace sur l’identité : dans les années 30, les étrangers sont accusés de tous les maux. En février 1935 l’université de médecine de Paris organise un mouvement contre « l’envahissement de la profession médicale » par les immigrés.

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L’Affiche rouge (février 1944) constitue une opération de propagande d’envergure contre la Résistance et insiste aussi sur le fait que cette armée du crime est composée d’une majorité d’étrangers.

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Souvent perçus comme des concurrents par les Français, les travailleurs immigrés se sont investis dans le mouvement de mai 68 et ont vu leur integration s’améliorer en 1972 grâce à une loi leur permettant de devenir délégué syndical.

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Cet article décrypte la publicité de la marque Banania. Mise au rebut à la fin des années 1970, elle est réapparue à partir de 2005, avant d’être condamnée en 2011 pour adhésion tacite à un racisme structurel.

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Projet d'aménagement de la Grande Galerie du Louvre, vers 1789.

© Photo RMN-Grand Palais - G. Blot / J. Schormans

Joséphine Baker sur scène dans un cabaret à Paris pendant l’Occupation.

© BPK, Berlin, Dist RMN-Grand Palais - image BPK